Villa Kynthia Panormos

Exkursionen in Rethymno

Museum von Eleftherna

Heiliges Kloster von Arkadi

Es ist das berühmteste historische Kloster Kretas und befindet sich in der Nähe von Rethymno in einer sehr beeindruckenden Lage 23 km von der Stadt Rethymno entfernt. Das Heilige Kloster von Arkadi wurde im 5-ten Jahrhundert n.Chr. vom byzantinischen Kaiser Arkadios in einer strategischen Lage gegründet, die die Provinzen Rethymnon, Mylopotamos und Amari miteinander verbindet. Eine andere Version besagt, dass dieses Kloster um 110 n. Chr. von einem Mönch namens Arcadios gegründet wurde.

Im 16-ten Jahrhundert, d. h. während der venezianischen Herrschaft, erlebte Kreta ihre Blütezeit Damals nahm die Christus dem Erlöser gewidmete Kirche des Klosters ihre endgültige Form im Barockstil an, während die erste vollständige Festungsform des Klosters in der letzten Periode der venezianischen Herrschaft, um 1600 n. Chr., entstand

Wir erfahren die Geschichte des Klosters von Reisenden, die es besucht haben. Im 18-ten Jahrhundert n. Chr. war es sehr reich. . Es war berühmt für seinen ausgezeichneten Wein. Es war auch berühmt für seine gute Bibliothek und die Gastfreundschaft der Mönche. Die Zellen des Klosters blickten auf einen Innenhof, der der westlichen Klosterarchitektur nachempfunden war. Im nördlichen Teil befanden sich Räume für die Bewirtung. Die Zellen der Mönche befanden sich im oberen Stockwerk, die der Bediensteten im Erdgeschoss.

Im oberen Stockwerk befanden sich auch die Getreidespeicher. Der Speisesaal war ein großer Raum, in dem sich die Mönche zum Essen trafen. In seiner Nähe befanden sich die Küche, der Ofen, die Keller, in denen das Mehl gelagert wurde, usw. Vor 1866 befand sich am Südende auch ein Pulvermagazin, das aber später aus Sicherheitsgründen in die Weinkeller verlegt wurde. Das Kloster gedieh in dieser Zeit. Es ist bemerkenswert, dass sowohl die architektonische Gestaltung als auch die Funktion der Klöster an minoische Paläste erinnern. Beide vereinen soziale, wirtschaftliche und religiöse Aktivitäten. Beide haben zentrale Höfe für diese Aktivitäten.
Nach der Besetzung Kretas von den Türken im Jahr 1669 begann der allmähliche Verfall des Klosters. Im 19. Jahrhundert berichtet ein österreichischer Reisender von nur 20 Mönchen im Kloster und einer allgemeinen Vernachlässigung.

Die Bücher von 500 klassischen Autoren waren in einem erbärmlichen Zustand und konnten nicht mehr gelesen werden.
Die historische Bedeutung des Klosters Arkadi liegt in der Rolle, die es in der kretischen Revolution von 1866 spielte, als die Kreter ihre Freiheit suchten und sich gegen die türkischen Eroberer erhoben.

Dann versammelten sich alle Anführer der Revolution zusammen mit den Kriegern in Arkadi, das wegen seiner strategischen Lage ausgewählt wurde, wo auch Frauen und Kinder aus den umliegenden Gebieten Zuflucht gesucht hatten, um den Massakern der Türken zu entkommen.

Der Türkenführer Ismail Pascha sandte über den Bischof von Rethymno eine Botschaft an die Mönche, in der er sie aufforderte, das Revolutionskomitee zum Verlassen des Klosters zu zwingen, andernfalls würde es zerstört werden. Der Hauptmönch verweigerte den Gehorsam.

Dann wandte sich das türkische Heer unter der Führung von Mustafa Naili Pascha, der inzwischen Ismail Pascha abgelöst hatte, bestehend aus 6.000 Mann Infanterie, 200 Mann Kavallerie, 1.200 Albanern und unterstützt von 30 Kanonen, gegen das Kloster und belagerte es. Bald erkannten die etwa 980 Belagerten, dass sie wenig Hoffnung hatten, zu überleben und der Gefangenschaft mit all ihren Folgen zu entgehen. Dennoch kämpften sie tapfer. Einige sprengten sich angesichts dieser ausweglosen Situation sogar im Pulvermagazin des Klosters in die Luft und rissen viele Türken mit in den Tod.

Der Epilog wurde mit 864 Toten geschrieben, mit 114 Männern, Frauen und Kindern, die gefangen genommen wurden, während nur wenige entkamen.

Eleftherna

Eleftherna: Das antike Eleftherna liegt etwa 30 km von Rethymno auf Kreta entfernt. Zweifellos einer der wichtigsten Orte von archäologischem Interesse, die Kreta vor zu zeigen hat. Sie ist auf dem Hügel Lefterna gebaut. Die Stadt wird auch Elefthera und Eleftherai genannt. Frühere Namen sind Pelasgian Sandra (Satra), Aoros nach der Nymphe Aora und Apollonia nach Apollo. Die Stadt ist jedoch als Elefthera bekannt. Wir wissen nicht, wann die Stadt gegründet wurde. Pendlebury entdeckte postminoische, portugiesische und zahlreiche römische Überreste. Es wird angenommen, dass die Stadt in der geometrischen Periode gegründet wurde. ( ca. 970-820 v. Chr. ) Die Einwohner waren Bauern, Kaufleute und Seeleute. Der Hafen der Stadt war Pantoratrio, und Eleftherna war die maritime Supermacht. Die Stadt hatte eine besondere Verbindung zur ptolemäischen Dynastie und die Statue von Ptolemäus dem Wohltäter (247-221 v. Chr.) wurde in der Stadt aufgestellt. Eleftherna befand sich im Krieg mit Knossos. Im Bürgerkrieg von 220 v. Chr. zwischen den kretischen Städten waren Eleftherna und Knossos jedoch Verbündete. Als der Dionysos-Tempel in Theos (antike Stadt in Ionien im heutigen Kleinasien) 170 v. Chr. belagert wurde, war Eleftherna eine der dreißig Städte, die sich mit Eumenes II (Hegemon von Pergamon) verbündeten. Während der römischen Herrschaft unter Caecilius Metellus leisteten die Bürger im Vertrauen auf ihre Befestigungen tapferen Widerstand gegen die römischen Truppen. Wegen einiger Verräter wurde die Stadt von den Römern erobert. Eleftherna blühte nach der römischen Herrschaft sogar bis in die erste byzantinische Periode, als die Diözese Eleftherna auf dem Vierten Ökumenischen Konzil im Jahr 451 n. Chr. erwähnt wird. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts n. Chr. zerstörten die Araber die Stadt. Wir vermuten dies aufgrund des Protokolls des byzantinischen Kaisers Basilius des Vulgärkillers von 980 n. Chr., das sich auf den Bischof von Avlopotamos und nicht von Eleftherna bezieht. Eleftherna war eine unabhängige Stadt und hatte daher ihre eigenen Münzen. Auf der einen Seite der Münzen war der Styracite Apollo zu sehen, der auf einem Felsen sitzt und eine Weltkugel und einen Bogen hält. Auf der anderen Seite sehen wir Artemis als Jägerin mit Köcher, Bogen und ihrem Hund. Der in Eleftherna verwendete Dialekt wies viele vordorische sprachliche Elemente auf. In Eleftherna wurden zahlreiche Inschriften entdeckt, die den rechtlichen Rahmen für die Beziehungen zwischen Künstlern und Gesellschaft bilden. Bei den Ausgrabungen wurden auch geometrische, klassische und hellenistische Idole und Tierkreiszeichen gefunden. Eines der wichtigsten Artefakte ist der obere Teil des Körpers einer Kalksteinstatue. Statue stellt eine bekleidete Frau dar und ist als „Die Dame von Eleftherna“ bekannt. Sie ist eine daedalusische Figur und erinnert uns an die „Dame von Auxeree“ Die Dame von Auxeree ist eine kleine kretische Statuette (0,65 m), die eine Frau in einem kretischen Mantel darstellt. Sie ist ebenfalls aus Kalkstein gefertigt. Sie war früher in der kleinen französischen Stadt Auxerre ausgestellt und befindet sich heute im Louvre-Museum. Aufgrund der Ähnlichkeit zwischen den beiden Statuen gehen einige Wissenschaftler davon aus, dass die „Dame von Auxeree“ ebenfalls aus Eleuthera stammt.

Website des Museums

Margeriten

Es befindet sich nördlich der Ausläufer des Psiloritis-Gebirges. Es ist ein Töpferdorf, in dem man alles kaufen kann, von einer winzigen Vase bis zu einem der großen „Pitharia“ oder Vorratsgefäße. Die meisten Vasen befinden sich auf dem Hügel des Dorfes in kleinen Steingemauerten Höfen, die jeweils einen zylindrischen Ofen aus verputztem Stein hat, der von einer Kuppel aus Schamottsteinen gekrönt ist. Die tiefkonkave Gefäße (Pithoi) sind direkte Nachfahren der minoischen Gefäße. Im Dorf selbst drängen sich die bunten Häuser in den engen Gassen, und bei jeder Abbiegung eröffnet sich eine neue Perspektive in einer anderen Farbe (am beliebtesten ist Himmelblau). An den Wänden der Gassen sind schöne Steinbögen zu sehen, und in der Kirche Agios Ioannis der Täufer gibt es alte Fresken.